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Auparishtaka oder Kongress des Dialekts
Es gibt zwei Arten von Eunuchen; Diejenigen, die sich als Männer verkleiden, und diejenigen, die sich als Frauen verkleiden. Eunuchen verkleiden sich als Frauen und imitieren deren Kleidung, Sprache, Gesten, Sensibilität, Schüchternheit, Einfachheit, Sanftheit und Schüchternheit. Die an der Jaghana oder Körpermitte der Frauen ausgeführten Handlungen werden im Mund dieser Eunuchen ausgeführt und dies wird Auparishtaka genannt. Diese Eunuchen beziehen ihre erdenkliche Freude und ihren Lebensunterhalt aus solchen Treffen und führen das Leben von Prostituierten. Es geht viel um Eunuchen, die sich als Frauen ausgeben.
Als Männer verkleidete Eunuchen halten ihre Wünsche geheim und führen das Leben von Haarwäschern, wenn sie etwas tun wollen. Diese Art von Eunuch umarmt unter dem Vorwand des Shampoonierens das Gesäß des Mannes, den er einshampft, und zieht ihn zu sich heran. Anschließend berührt er die Gelenke seiner Oberschenkel und sein Jaghana, also die Mittelteile seines Körpers. Wenn er dann den Lingam des Mannes aufrecht findet, drückt er ihn mit seinen Händen und schimpft mit ihm, weil er in diesen Zustand geraten ist. Wenn der Mann danach und nachdem er seine Absicht erfahren hat, den Eunuchen nicht auffordert, fortzufahren, dann tut der Eunuch dies aus eigenem Antrieb und initiiert den Kongress. Wenn dem Mann jedoch dazu befohlen wird, wird sie mit ihm streiten und am Ende nur mit Mühe zustimmen.
Dann führt der Eunuch die folgenden acht Dinge der Reihe nach aus:
nomineller Kongress
beißt in die Seiten
herausdrücken
hineindrücken
Küssen
Reibung
Mangofrucht lutschen
Schlucken
Am Ende jedes dieser Schritte drückt der Eunuch seinen Wunsch aus, aufzuhören, aber wenn einer beendet ist, bittet ihn der Mann, einen anderen zu machen, der ihm danach folgt usw.
Die Art und Weise, wie sich der Eunuch um den Mund des Mannes bewegt, indem er seinen Lingam mit der Hand hält und ihn zwischen seine Lippen legt, wird nomineller Kongress genannt.
Wenn der Eunuch die Spitze des Lingams mit seinen Fingern bedeckt, die wie die Knospe einer Pflanze oder Blume gerafft sind, und mit seinen Lippen und den Zähnen auf die Seiten des Lingams drückt, nennt man das Seitenbeißen.
Wenn er weitermachen will, wenn der Eunuch mit geschlossenen Lippen auf die Spitze des Lingams drückt und sie küsst, als würde er ziehen, nennt man das äußeres Drücken.
Wenn man ihn zum Weitermachen auffordert, den Lingam weiter in den Mund zu stecken, ihn mit den Lippen zu drücken und ihn dann wieder herauszunehmen, nennt man das von innen drücken.
Der Eunuch, der den Lingam in seiner Hand hält und ihn küsst, als würde er die Unterlippe küssen, wird Küssen genannt.
Nach dem Küssen berührt man jede Stelle mit der Zunge und fährt mit der Zunge über die Spitze, das nennt man Reiben.
Ebenso nennt man dies Lutschen einer Mangofrucht, wenn er die Hälfte davon in den Mund nimmt, sie küsst und kräftig lutscht.
Und wenn der Eunuch schließlich mit Zustimmung des Mannes den gesamten Lingam in den Mund nimmt und ihn ganz zusammendrückt, als wollte er ihn schlucken, nennt man das Verschlucken.
Auch Schlagen, Kratzen und ähnliche Aktionen dürfen bei solchen Kongressen durchgeführt werden.
Auparishtaka wird auch von unkeuschen und unmoralischen Frauen, weiblichen Dienstmädchen und Mägden praktiziert, also von denen, die mit niemandem verheiratet sind, sondern vom Shampoonieren leben.
Die Acharyas (d. h. die alten und ehrwürdigen Schriftsteller) sind der Meinung, dass dieses Auparishtaka das Werk eines Hundes und nicht eines Menschen ist, denn es ist eine abscheuliche Praxis und im Widerspruch zu den Geboten der Bibel, und der Mann selbst leidet. indem er seinen Lingam mit den Mündern von Eunuchen und Frauen in Kontakt brachte. Aber Vatsyayana sagt, dass die Gebote der Heiligen Schrift nicht diejenigen betreffen, die auf Prostituierte zurückgreifen, und dass das Gesetz die Ausübung von Auparishtaka nur mit verheirateten Frauen verbietet. Die Verletzung des Mannes kann leicht behoben werden.
Die Menschen in Ostindien greifen nicht auf Frauen zurück, die Auparishtaka praktizieren.
Ahichhatra-Leute greifen auf solche Frauen zurück, machen aber nichts mit ihnen, was den Mund betrifft.
Während die Saketa-Leute alle möglichen mündlichen Konventionen mit diesen Frauen abhalten, praktizieren die Nagara-Leute dies nicht, sondern tun alles andere.
Die Menschen im Land Shurasena am südlichen Ufer des Jumna tun alles ohne zu zögern, weil sie sagen, dass Frauen von Natur aus unrein sind und dass niemand sich ihres Charakters, ihrer Reinheit, ihres Verhaltens, ihrer Praktiken und ihres Vertrauens sicher sein kann. oder Gespräche. Aber sie müssen aus diesem Grund nicht aufgegeben werden, denn das religiöse Gesetz, in dem sie als rein gelten, besagt, dass eine Kuh zwar ein Maul hat, das Euter einer Kuh jedoch zum Zeitpunkt des Melkens sauber ist. Das Maul seines Kalbes gilt bei den Hindus als unrein. Auch hier gilt: Wenn ein Hund bei der Jagd ein Reh fängt, ist es sauber, aber Futter, das ein Hund berührt, gilt ansonsten als sehr unrein. Wenn ein Vogel eine Frucht pickt und sie vom Baum fallen lässt, ist sie sauber; aber Dinge, die von Krähen und anderen Vögeln gefressen werden, gelten als unrein. Und der Mund der Frau ist sauber zum Küssen und Ähnlichem beim Geschlechtsverkehr. Vatsyayana ist auch der Meinung, dass jeder in all diesen Liebesangelegenheiten gemäß den Traditionen seines Landes und seinen eigenen Neigungen handeln sollte.
Zu diesem Thema gibt es auch folgende Verse:
Die männlichen Diener mancher Männer halten mündliche Verhandlungen mit ihren Herren ab. Manche Bürger, die sich gut kennen, praktizieren es auch untereinander. Manche Frauen im Harem machen Mundbewegungen auf der Yoni der anderen, wenn sie verliebt sind, und manche Männer machen das Gleiche mit Frauen. Die Art und Weise, dies zu tun (d. h. die Yoni zu küssen), muss durch das Küssen des Mundes bekannt sein. Wenn ein Mann und eine Frau sich in umgekehrter Reihenfolge hinlegen, das heißt mit dem Kopf des einen zu den Füßen des anderen, und diese Verbindung fortsetzen, spricht man von einem Krähentreffen.
Aus diesem Grund verlassen Prostituierte gut ausgebildete, liberale und intelligente Männer und hängen an so abscheulichen Menschen wie Sklaven und Elefantentreibern. Auparishtaka oder mündliche Kongresse sollten niemals von einem gelehrten Brahmin, einem Minister, der die Angelegenheiten eines Staates leitet, oder einem Mann mit gutem Ruf durchgeführt werden, denn obwohl diese Praxis von den Shastras erlaubt ist, gibt es keinen Grund dafür. warum es beibehalten werden sollte und warum es nur in bestimmten Fällen angewendet werden sollte. In medizinischen Werken werden beispielsweise der Geschmack, die Wirksamkeit und die verdauungsfördernden Eigenschaften von Hundefleisch erwähnt, was jedoch nicht bedeutet, dass es von Weisen gegessen werden sollte. Ebenso gibt es einige Menschen, einige Orte und einige Zeiten, die von diesen Praktiken profitieren können. Deshalb sollte man auf den Ort und die Zeit achten, die man durchführen möchte, auf die Art der durchzuführenden Übungen und darauf, ob sie zu einem passt oder nicht, und dann kann man sie durchführen oder auch nicht. je nach den Bedingungen. Aber wenn diese Taten im Geheimen begangen werden und der Geist des Mannes instabil ist, wie kann man dann wissen, was jemand zu irgendeinem Zeitpunkt und zu welchem ​​Zweck auch immer tun wird?
Es basiert vollständig auf den Werken von Mallanaga Vatsyayana. Basierend auf Ihren Antworten wird es weitergehen.
Fortgesetzt werden…